{"id":150,"date":"2015-07-03T17:42:47","date_gmt":"2015-07-03T14:42:47","guid":{"rendered":"http:\/\/www.glossa.fi\/wp\/?p=150"},"modified":"2015-07-17T11:35:58","modified_gmt":"2015-07-17T08:35:58","slug":"kuninkaita-ja-kultaisia-kuppeja-irlantilaisessa-nakykirjallisuudessa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.glossa.fi\/wp\/?p=150","title":{"rendered":"Kuninkaita ja kultaisia kuppeja irlantilaisessa n\u00e4kykirjallisuudessa"},"content":{"rendered":"<p class=\"western\"><em>Olli Lampinen-Enqvist<\/em><\/p>\n<p class=\"western\">Kev\u00e4\u00e4n toisen Glossan kuukausiesitelm\u00e4n 14.4. piti Suomessa vieraillut University College Corkin tutkija, PhD <b>Marie-Luise Theuerkauf<\/b>. Aiheena oli poliittinen profetia irlantilaisissa <i>baile<\/i>-teksteiss\u00e4. Irlannista on s\u00e4ilynyt 1100-luvulta saakka listoja, jotka luokittelevat tarinoita erilaisiin lajityyppeihin kuten taisteluihin (<i>catha<\/i>) ja kosiskeluihin (<i>tochmarca<\/i>). Kahdessa t\u00e4llaisessa listassa esintyy <i>baile<\/i>-kategoria, ja kummatkin mainitsevat viisi teksti\u00e4. Kaikki niist\u00e4 eiv\u00e4t ole s\u00e4ilyneet, mutta listojen ulkopuolelta tunnetaan joitakin muita <i>baileja<\/i>.<\/p>\n<p class=\"western\">Sanana <i>baile<\/i> tarkoitti n\u00e4ky\u00e4, kiihkoa tai hulluutta, toisaalta my\u00f6s runoilijoiden inspiraation l\u00e4hdett\u00e4. S\u00e4ilyneet tekstit sis\u00e4lt\u00e4v\u00e4t p\u00e4\u00e4asiassa poliittista profetiaa. <i>Bailejen<\/i> sis\u00e4lt\u00f6 ei siis t\u00e4ysin vastaa niiden nime\u00e4, ja toisaalta profetialle on olemassa my\u00f6s oma termins\u00e4, <i>tairngir<\/i>. Theuerkauf pyrkikin esitelm\u00e4ss\u00e4\u00e4n selvitt\u00e4m\u00e4\u00e4n, mink\u00e4laisia tekstej\u00e4 <i>bailet<\/i> olivat ja miten k\u00e4site muuttui keskiajan kuluessa.<\/p>\n<p class=\"western\">Ensimm\u00e4inen k\u00e4sitelty esimerkki tekstilajista oli <i>Tucait Baili Mong\u00e1in<\/i>. Sen tausta on ehk\u00e4 jo 700-luvulla, mutta s\u00e4ilynyt versio lienee joitakin satoja vuosia my\u00f6hempi. Kertomuksessa 500\u2013600-lukujen sankarin, muodonmuuttaja Mong\u00e1nin vaimo pyyt\u00e4 Mong\u00e1nia kertomaan kokemuksistaan tuonpuoleisesta. Mong\u00e1n kuitenkin lykk\u00e4\u00e4 asiaa tuonnemmaksi. Kun heid\u00e4n seurueensa vuosia my\u00f6hemmin on Uisneachin kukkulalla, Irlannin myyttisess\u00e4 keskipisteess\u00e4, sumu ja raemyrsky ymp\u00e4r\u00f6i heid\u00e4t. Seurue p\u00e4\u00e4tyy pronssilla silattuun ihmeelliseen saliin, jossa heille tarjoillaan viini\u00e4. Nautittuaan viinin Mong\u00e1n kertoo vaimolleen yliluonnollisen kokemuksensa, <i>bailen<\/i>, jota h\u00e4n on pantannut seitsem\u00e4n vuotta. Seurue viett\u00e4\u00e4 salissa vain yhden y\u00f6n, mutta aamulla poistuessaan he p\u00e4\u00e4tyv\u00e4t Uisneachin sijaan Mong\u00e1nin kotiin, ja ulkomaailmassa aikaa on kulunut kokonainen vuosi. Ainakaan s\u00e4ilyneess\u00e4 muodossaan tarina ei kerro Mong\u00e1nin viestin sis\u00e4lt\u00f6\u00e4.<\/p>\n<p class=\"western\">Samankaltaisia piirteit\u00e4 esiintyy my\u00f6s <i>Baile in Sc\u00e1il<\/i> -tekstiss\u00e4, jossa kuningas Conn joutuu sumun keskelle ja kuulee ratsumiehen l\u00e4hestyv\u00e4n. Ratsumies johtaa Connin taloon, jossa h\u00e4nt\u00e4 odottaa nuori tytt\u00f6 kristallituolilla kultainen kruunu p\u00e4\u00e4ss\u00e4\u00e4n ja jumala Lug valtaistuimella. Esill\u00e4 on my\u00f6s hopeinen malja t\u00e4ynn\u00e4 punaista olutta sek\u00e4 kultainen kuppi. Tytt\u00f6 on Irlannin suvereniteetti, ja tarjotessaan Connille olutta h\u00e4n kysyy: \u201dKenelle t\u00e4m\u00e4 kuppi annetaan?\u201d T\u00e4h\u00e4n Lug vastaa luettelemalla Irlannin tulevat kuninkaan Connista l\u00e4htien. Molemmissa tarinoissa <i>baile<\/i> on siis hyvin spesifi yliluonnollinen viesti, joka kerrotaan tietyss\u00e4 paikassa tiettyyn aikaan, ja siihen liittyy rituaalinen humaltuminen.<\/p>\n<p class=\"western\"><i>Baile in Sca\u00edl <\/i>on 1000-luvulla muokattu versio vanhemmasta tekstist\u00e4: jo 700-luvun <i>Baile Chuind Ch\u00e9tch\u00e1thaig <\/i>sis\u00e4lt\u00e4\u00e4 saman tyyppisen kuningaslistan ilman kehykertomusta. Connin n\u00e4ky legitimoi Connin ja kaikkien listassa seuraavien kuninkaiden vallan, joten ei varmasti ole sattumaa, ett\u00e4 <i>Baile in Sca\u00edl<\/i> listaa paljon U\u00ed N\u00e9ill -dynastian historiallisia kuninkaita ja p\u00e4\u00e4tyy Flann Cinuchiin, Irlannin myyttiseen viimeiseen kuninkaaseen. 1000-luvulla U\u00ed N\u00e9illin dynastia kohtasi paljon kilpailijoita, eik\u00e4 ylivalta ollut en\u00e4\u00e4 realistinen poliittinen tavoite, joten <i>baile<\/i> oli keino puolustaa kuninkuuden yliluonnollista oikeutusta. Tulkintaa <i>bailejen<\/i> p\u00e4iv\u00e4npoliittisesta roolista vahvistaa my\u00f6s 1100-luvun <i>Baile Moling<\/i>, joka korostaa U\u00ed D\u00fanlaingen dynastian kuninkaita listassa, jossa on muuten paljon yht\u00e4l\u00e4isyyksi\u00e4 <i>Baile in Sca\u00edliin<\/i>. Theuerkauf pit\u00e4\u00e4kin mahdollisena, ett\u00e4 <i>Baile Moling<\/i> oli vastine <i>Baile in Sca\u00edlille<\/i>. Molempien oli tarkoitus puolustaa edustamaansa dynastiaa liitt\u00e4m\u00e4ll\u00e4 sen kuninkaat yliluonnollisesti vahvistettuun jatkumoon yhdess\u00e4 muinaisten ja tulevien myyttisten kuninkaiden kanssa.<\/p>\n<p class=\"western\"><i>Baile<\/i> on genre, johon kuuluu sek\u00e4 kehyskertomuksia, jossa yliluonnollinen ilmestys annetaan tiettyjen ehtojen vallitessa, ett\u00e4 varsinaisia ilmestyksi\u00e4, eli listoja kuninkaista. Jotkut tekstit, kuten eritt\u00e4in vaikutusvaltainen <i>Baile in Sca\u00edl<\/i>, sis\u00e4lt\u00e4v\u00e4t molemmat osat. Theuerkauf arvelee, ett\u00e4 nimityksen k\u00e4ytt\u00e4minen hyvinkin kaavamaisista kuningaslistoista on pitk\u00e4lti yksitt\u00e4isten tekstien vaikutusta; kun ne muuttuivat vuosien saatossa, sanan merkityssis\u00e4lt\u00f6 muuttui kattamaan ekstaattisen inspiraation ohella my\u00f6s poliittisen profetian.<\/p>\n<p class=\"western\">[really_simple_share]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Olli Lampinen-Enqvist Kev\u00e4\u00e4n toisen Glossan kuukausiesitelm\u00e4n 14.4. piti Suomessa vieraillut University College Corkin tutkija, PhD Marie-Luise Theuerkauf. Aiheena oli poliittinen profetia irlantilaisissa baile-teksteiss\u00e4. Irlannista on s\u00e4ilynyt 1100-luvulta saakka listoja, jotka luokittelevat tarinoita erilaisiin lajityyppeihin kuten taisteluihin (catha) ja kosiskeluihin (tochmarca). Kahdessa t\u00e4llaisessa listassa esintyy baile-kategoria, ja kummatkin mainitsevat viisi teksti\u00e4. Kaikki niist\u00e4 eiv\u00e4t ole s\u00e4ilyneet, [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[5],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.glossa.fi\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/150"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.glossa.fi\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.glossa.fi\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.glossa.fi\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.glossa.fi\/wp\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=150"}],"version-history":[{"count":9,"href":"https:\/\/www.glossa.fi\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/150\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":190,"href":"https:\/\/www.glossa.fi\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/150\/revisions\/190"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.glossa.fi\/wp\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=150"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.glossa.fi\/wp\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=150"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.glossa.fi\/wp\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=150"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}