{"id":2044,"date":"2021-06-04T11:35:18","date_gmt":"2021-06-04T08:35:18","guid":{"rendered":"http:\/\/www.glossa.fi\/wp\/?p=2044"},"modified":"2021-06-04T11:35:22","modified_gmt":"2021-06-04T08:35:22","slug":"henna-paasosen-taidenayttely-julianan-puutarha-12-6-1-7-2021-galleria-art-fridassa-helsingissa-modernia-begiinitaidetta","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.glossa.fi\/wp\/?p=2044","title":{"rendered":"Henna Paasosen taiden\u00e4yttely Julianan puutarha 12.6.-1.7.2021 Galleria Art Fridassa, Helsingiss\u00e4 \u2013 modernia begiinitaidetta"},"content":{"rendered":"\n

Henna Paasonen<\/em><\/p>\n\n\n\n

Olen heinolalainen uskontotieteilij\u00e4, kuvataiteilija, runoilija ja ortodoksisen uskonnon opettaja.\u00a0 Asun Heinolassa ortodoksisessa Juliana-yhteis\u00f6ss\u00e4, jonka yhten\u00e4 esikuvana ovat olleet l\u00e4ntisen Euroopan my\u00f6h\u00e4iskeskiajan beginaatit.\u00a0 Miell\u00e4n olevani moderni begiini, joka ty\u00f6st\u00e4\u00e4 taiteellaan ortodoksista hengellisyytt\u00e4\u00e4n. Maalaukseni syntyv\u00e4t keskell\u00e4 yhteis\u00f6n el\u00e4m\u00e4\u00e4, rukoillen ja ty\u00f6t\u00e4 tehden. Maalaaminen on minulle tapa rukoilla, rukous l\u00e4vist\u00e4\u00e4 maalaukseni.<\/p>\n\n\n\n

Beginaatit keskiajalla<\/h2>\n\n\n\n

Beginaatit syntyiv\u00e4t keskiajalla Euroopassa naisten vapaamuotoisiksi hengellisiksi yhteis\u00f6iksi. Noin vuoden 1180 tienoilla Pohjois-Euroopan, erityisesti nykyisen Belgian, Alankomaiden ja Saksan, kaupunkeihin alkoi muodostua uskonnollisia naisyhteis\u00f6j\u00e4, joita perustivat naimattomat tai leskeksi j\u00e4\u00e4neet naiset. Begiiniliike syntyi erityisesti Li\u00e8gen hiippakunnassa Brabantissa (nykyisess\u00e4 Belgiassa). Lambert le Begue, joka oli Li\u00e8gen pappi, rohkaisi naisia, jotka halusivat el\u00e4\u00e4 hengellisesti. Ryhm\u00e4 naisia, joihin h\u00e4net yhdistettiin ja joita my\u00f6hemmin kutsuttiin begiineiksi, syntyi vuosina 1170-1175. Ensimm\u00e4inen huomattava nainen, jota kutsuttiin begiiniksi, oli kuitenkin Nivellesiss\u00e4 asunut Mary d`Oignies.<\/p>\n\n\n\n

1200-luvulla begiinej\u00e4 oli jo tuhansia saksalaisissa ja alankomaalaisissa kaupungeissa. Begiinit eiv\u00e4t vannoneet luostarivalaa eiv\u00e4tk\u00e4 kuuluneet uskonnollisiin s\u00e4\u00e4nt\u00f6kuntiin, vaikka toisinaan toimivatkin sistersiinien ja kerj\u00e4l\u00e4isveljest\u00f6jen yhteydess\u00e4. Begiinit ja miespuoliset \u201dkollegat\u201d, beghardit, voidaan m\u00e4\u00e4ritell\u00e4 maallikkomaisiksi apostolisen el\u00e4m\u00e4n seuraajiksi, jotka Kristusta imitoiden pyrkiv\u00e4t el\u00e4m\u00e4\u00e4n k\u00f6yhyydess\u00e4 ja pid\u00e4ttyvyydess\u00e4. Begiinit eliv\u00e4t joko kotonaan tai yhteis\u00f6iss\u00e4, eiv\u00e4t k\u00e4ytt\u00e4neet nunnanpukua ja kulkivat vapaasti maallisessa maailmassa. Begiinit sek\u00e4 tekiv\u00e4t t\u00f6it\u00e4 ett\u00e4 rukoilivat. Begiinit hankkivat elantonsa kutomisella, pitsinnypl\u00e4yksell\u00e4, koruompelulla ja sairaanhoidolla. Yhteis\u00f6ill\u00e4 ei ollut sitovia s\u00e4\u00e4nt\u00f6j\u00e4. Naiset saattoivat palata perheens\u00e4 luo tai avioitua.<\/p>\n\n\n\n

Begiinit olivat l\u00e4ht\u00f6isin kaikista yhteiskuntaluokista. Liittyminen begiiniyhteis\u00f6\u00f6n ei edellytt\u00e4nyt nunnaluostareiden usein vaatimaa varallisuutta ja liittymisen yhteydess\u00e4 tehty\u00e4 lahjoitusta. Helpommin kuin luostareihinsa sidotut nunnat begiinit saattoivat osallistua kaupungin el\u00e4m\u00e4\u00e4n ja toimia uudistajina kasvatuksen, sairaanhoidon ja k\u00e4sity\u00f6n alalla. Begiiniyhteis\u00f6 tarjosi naisille turvallisen el\u00e4m\u00e4n, seuraa, miellytt\u00e4v\u00e4t joskin karun yksinkertaiset olot sek\u00e4 mahdollisuuden ansaita itsen\u00e4isesti elantonsa. Begiinit olivat hurskaita, mutta eiv\u00e4t vannoneet erityisi\u00e4 valoja. He olivat tunnustuksellisia kristittyj\u00e4, mutta useissa tapauksissa he hoitivat itse hengenel\u00e4m\u00e4ns\u00e4 omine rukouksineen ja rituaaleineen. Begiinien parista nousi my\u00f6s naissaarnaajia, mik\u00e4 ei ollut miesauktoriteettien mieleen.<\/p>\n\n\n\n

Suurimpina begiinimystikoina pidet\u00e4\u00e4n Mechthild Magdeburgilaista, Beatrice Nasaretilaista, Hadewijch Brabantilaista ja Marguerite Poretea. He korostivat rakkautta jumalallisen yhdistymisen keinona.\u00a0 Mechthild ja Marguerite k\u00e4yttiv\u00e4t augustinolaisen autobiografian keinoja, toisin sanoen he kuvasivat sielun ja Jumalan dialogia, tai toisinaan sielun ja Minnen<\/em> (Rakkauden) v\u00e4list\u00e4 dialogia. He my\u00f6s kirjoittivat orastavilla kansankielill\u00e4 ja k\u00e4yttiv\u00e4t hovirakkausrunouden konventioita.<\/p>\n\n\n\n

Begiinit olivat ongelma niin kirkolle kuin maallisellekin yhteis\u00f6lle, koska heill\u00e4 ei ollut avioliittoa tai luostaria ankkuroimassa heit\u00e4 yhteiskuntaan. Kirkko suhtautui begiineihin ensin suvaitsevasti, mutta 1260-luvun tienoilla sek\u00e4 kirkollisissa ett\u00e4 maallisissa piireiss\u00e4 alkoi suhtautuminen begiineihin muuttua. Yhdenmukaisuuden paine vaikutti siten, ett\u00e4 kirkonmiesten mieliss\u00e4 begiinien toiminta liittyi vapaan hengen veljien kaltaisiin kerettil\u00e4isiin suuntauksiin. Asiakirjat kertovat, ett\u00e4 begiinej\u00e4 vastaan nostettiin noituussyytteit\u00e4kin.<\/p>\n\n\n\n

Paavi kielsikin begiinien toiminnan Wienin kirkolliskokouksessa vuonna 1311-1312, mutta p\u00e4\u00e4t\u00f6st\u00e4 lievennettiin niin, ettei se koskenut hurskaasti ja kunniallisesti el\u00e4vi\u00e4 begiinej\u00e4. Joissakin tapauksissa begiinien ja kirkon auktoriteettien vastakkaisuudet johtivat begiinit roviolle. Muutamia begiinej\u00e4 julistettiin my\u00f6hemmin pyhimyksiksi. Suurin osa begiineist\u00e4 kuitenkin tunnusti paikalliset kirkolliset auktoriteetit, jotka usein suojelivat heit\u00e4. 1400-luvun koittaessa kirkko oli onnistunut toimenpiteill\u00e4\u00e4n h\u00e4vitt\u00e4m\u00e4\u00e4n useimmat itsen\u00e4iset begiiniyhteis\u00f6t.<\/p>\n\n\n\n

Modernia begiinitaidetta<\/h2>\n\n\n\n

Kasvoin hoitaja\u00e4itini kanssa maaseutuvanhainkodissa Hyvink\u00e4\u00e4n Ridasj\u00e4rven kyl\u00e4ss\u00e4. Asuimme \u00e4itini kanssa vanhainkodin alueella. \u00c4itini oli innokas virkkaaja ja opetti taidon minullekin. Koristelimme kotimme pitseill\u00e4: niit\u00e4 oli ovien ikkunoissa, verhoina, tyynyjen p\u00e4\u00e4llisin\u00e4 ja vaatteina. Pitsimaalausten tekeminen merkitsee minulle sis\u00e4isen lapseni hoitamista, psyykkist\u00e4 eheytt\u00e4, ja siksi kutsun niit\u00e4 mandaloiksi tai lohtumaalauksiksi. Pitsin virkkaaminen ja sen maalaaminen \u00f6ljyv\u00e4reill\u00e4 on minulle naisen pyh\u00e4 toimitus ja pitsimaalaukset rituaalimaalauksia. Jatkan \u00e4itini perinnett\u00e4, kuulun sukupolvien ketjuun ja vahvistan omaa naiseuttani. Materiaaleilla ja v\u00e4reill\u00e4 leikkiminen antaa mielihyv\u00e4\u00e4, jota tunsin lapsena hoitaja\u00e4idin tytt\u00e4ren\u00e4. Erityisesti olen saanut innoitusta Juliana-yhteis\u00f6n puutarhasta, vilpoisasta ja rehev\u00e4st\u00e4 keitaasta.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a>
Maalauksen nimi on Omenapuu. Tekniikka: \u00f6ljyv\u00e4ri ja pitsi. Kuvaaja: Tina Bragge.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

N\u00e4yttelyn pitsimaalaukset kuvaavat kev\u00e4isen puutarhamme kukkia, tulppaaneja, narsisseja ja scilloja, sek\u00e4 valoa ja varjoa puutarhassamme. Kalligrafiat\u00f6iden kuivatut kasvit ovat puutarhamme vaatimatomia luonnonkasveja, ja niiss\u00e4 k\u00e4ytetyn k\u00e4sintehdyn paperin olen valmistanut vanhoista munakennoista. Kalligrafiaa olen opiskellut yksityisopettajan johdolla.<\/p>\n\n\n\n

Valmistuin vapaaksi taiteilijaksi Helsingiss\u00e4 sijaitsevasta Avoimesta taidekoulusta toukokuussa 2021. Koulussa vahvistetaan ja haastetaan jokaisen intuitiivista kuvantajua. Itselleni tekstiilin k\u00e4ytt\u00e4misest\u00e4 maalauksessa on tulossa oma tekniikkani. N\u00e4yttelyni Galleria Art Fridassa on toinen Julianan puutarha -n\u00e4yttelyni. Aikaisemmin n\u00e4yttely on ollut esill\u00e4 Jyv\u00e4skyl\u00e4ss\u00e4 Suomen k\u00e4sity\u00f6n museossa kes\u00e4ll\u00e4 2020.<\/p>\n\n\n\n

* * * <\/p>\n\n\n\n

N\u00e4yttely on esill\u00e4 Galleria Art Fridassa (Korkeavuorenkatu 25, Helsinki) 12.6.-1.7.2021 ke 12-17, to 12-15, pe 12-17, la-su 12-16. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Henna Paasonen Olen heinolalainen uskontotieteilij\u00e4, kuvataiteilija, runoilija ja ortodoksisen uskonnon opettaja.\u00a0 Asun Heinolassa ortodoksisessa Juliana-yhteis\u00f6ss\u00e4, jonka yhten\u00e4 esikuvana ovat olleet l\u00e4ntisen Euroopan my\u00f6h\u00e4iskeskiajan beginaatit.\u00a0 Miell\u00e4n olevani moderni begiini, joka ty\u00f6st\u00e4\u00e4 taiteellaan ortodoksista hengellisyytt\u00e4\u00e4n. Maalaukseni syntyv\u00e4t keskell\u00e4 yhteis\u00f6n el\u00e4m\u00e4\u00e4, rukoillen ja ty\u00f6t\u00e4 tehden. Maalaaminen on minulle tapa rukoilla, rukous l\u00e4vist\u00e4\u00e4 maalaukseni. Beginaatit keskiajalla Beginaatit syntyiv\u00e4t keskiajalla […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[25,1],"tags":[172,174,173],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.glossa.fi\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2044"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.glossa.fi\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.glossa.fi\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.glossa.fi\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.glossa.fi\/wp\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=2044"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/www.glossa.fi\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2044\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2049,"href":"https:\/\/www.glossa.fi\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2044\/revisions\/2049"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.glossa.fi\/wp\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=2044"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.glossa.fi\/wp\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=2044"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.glossa.fi\/wp\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=2044"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}